本年是董寿平（1904-1997）先生生辰120周年。11月18日东谈主民日报欧洲网发表了《中国字画传统的秉承发展与海听说播》一文，从传播学的角度谈到了董寿平先生的字画确立。许多读者对国画巨匠董寿平先生绝顶敬仰，但愿能更多地了解董寿平先生的艺术与东谈主生。为此开yun体育网，原著述作者对外经济交易大学王彦教授再次采访了董寿平先生的亲传弟子、扣问董寿平字画艺术的巨匠王明友先生。以下是王彦教授对王明友先生的深度访谈。

王明友先生与王彦教授在对外经济交易大学字画协会（徐中林 摄）。

王彦教授（以下简称彦）：王明友先生，您好！上个月东谈主民网上的那篇著述引起了许多读者对董寿平先生本东谈主过火艺术的眷注，但愿能有后续的报谈对董寿平先生作更深入的先容。是以，我想就董寿平先生其东谈主其艺再次与您进行交流，感谢您领受我的采访。领先，您能否先容一下您是若何成为董寿平先生的弟子的？

王明友先生（以下简称明）：我能有契机跟董寿平先生学画儿，十足是机缘偶然，天赐良机。我是1983年春与董老强壮的。其时我所供职的中国东谈主民大学一分校邀请董寿平、周怀民、许麟卢、卢光照、萧劳、王遐举、欧阳中石等多位字画家来校笔会，并对教员工字画爱好者赐与指导。我是教员工字画协会发扬画组的副会长，一直伴随在董老傍边，抻纸理墨，看董老画竹，趁便抒发了想跟董老学墨竹的愿望，并告诉董老我学郑板桥的墨竹已有六年，嗅觉董老墨竹的特地精神对我更有眩惑力。董老面带笑貌微微点头说：“好啊”，并叮属“那你就先勤勉写字吧”。董老虽未表态教我，却已告诉我该奈何作念。

1983年春，董寿平先生应邀到东谈主大一分校教员工字画协会作念指导，现场作画；王明友为董老抻纸理墨（王明友 供图）

笔会之后，学校遴聘董老为艺术参谋人，董老绝顶欢悦地领受了“参谋人”的头衔，而我也就成了学校与董老平方洽商的主要操办东谈主。给董老送学校发的参谋人费和节日慰问品常由我去办。董老对参谋人费老是客气不收，我就每次都把参谋人费交给师母刘延年。自后了解到，董老之是以清冷地领受聘任是因为他一直有一个“大学教授情结”，这是他一世最但愿作念的管事，却永恒未能遂愿。自若初几经坎坷，才赴任于字画商店荣宝斋。董老要作念学者型字画家，其内心是绝顶孤高的。天然，他不是因财富和地位而孤高，而是因梦想、行状和信念而孤高。他刚健超脱的画图立场体现了他的孤高，他上唇留的小胡子更是证据了这少许。这么一位志存高远的“半隐士”，在中国高等训导重新振兴之际，因以八十岁乐龄被聘为大学参谋人而倍感欢腾，也就甘心地领受了遴聘。

记妥贴年东谈主大一分校校长李德良先生对我说：“董老这个参谋人即是给你请的，你要好勤学。”李校长是玄学巨匠，曾当过北大和东谈主大玄学系的相通。董老一世珍爱玄学，他们两东谈主绝顶谈得来，我跟董老学画儿，李校长成了先容东谈主。自后逐步知谈董老惬心教我的原因，一是我给他的嗅觉好，董老说我秀气儒雅、绝交勤学，可培植；二是我去董桑梓请问之前已学画十五个岁首，速写、素描、油画、国画都有较严格的测验，造型武艺较强；三是我在收复高考后上大学并留校任教，扣问经济念念想史，而正好的是，董老早年读大学所学专科亦然经济念念想史。我跟董老有过相通的专科学习履历，容易引起他对后生时间的好意思好回忆，可交流的话题许多。谈作念东谈主、谈字画、谈玄学，谈若何看某位学者的不雅点，谈若何改善计较措置。天然，谈得最多的是老庄、郑板桥、八大山东谈主和石涛，也谈中医。董老屡次强调，他的诀窍是“阴阳”，是“辩证法”，是“对立斡旋”；技法上即是“用写字的步调来画，用中锋笔来画”。董老说：“至于若何画，在我的画上都了了地摆着了，你一看就明白。裂缝的不是若何画，而是你要去想我为什么那样画。”

彦：您能成为董老的亲传弟子确实天赐的机缘。您能谈谈董老是如何启动扣问字画的吗？他家庭豪阔、学识宽裕，有许多采取，为什么就偏巧走了扣问中国画这条东谈主生之路了呢？

明：您这个问题波及到董老学习扣问中国字画的初心了。据我所知，董老时时因一些新闻记者和想为他写列传的作者对他一世扣问中国画的初志老是意志不及而深感缺憾。董老学习扣问中国字画不是为了荣华，因为他本人家谈殷实，其历代祖上曾是文吏、士族、田主、盐商，家产丰厚。大学之后，同乡故旧拉他参加宦途，他遁入了；家眷但愿他做生意，他撤废了；亲戚骂他是败家子，他干脆留起胡子以示断交战斗。他常说他是施行糊口中的贾宝玉。

董老撤废宦途、撤废做生意，一心即是要去扣问中国画，这天然与早年的家庭训导和我方对中国字画的爱好操办，但更主要的是他听到番邦保藏家福开森（曾任金陵大学校长）说“中国画启动走下坡路了，中国画不行了”。董老因这种说法而受到刺激，感到了牵累，因而决心以毕生的元气心灵来扣问中国画、支援中国画，发誓要秉承和发展中国字画艺术。直至晚年，董老的这一初心一经未改。

彦：这种牵累感和责任感绝顶令东谈主敬佩，这对董老自后成为国画巨匠无疑起了紧要的作用。那么，董老学习扣问中国字画有什么特地的步调吗？

明：董老驯顺他走的“振兴中国画、传承中国文化之精华”的路是对的，于是就我方分工起来。董老一世没拜过师，十足是自学成才的，一直走我方的扣问之路。

董老童年有很好的家学，上过私塾，四书五经烂熟于心，读过大批古代文籍。曾在高档小学和中学领受当代训导，二十岁收北京世界语特地学校，后转入天津南开大学学经济学，又转入北京东方大学学经济念念想史。因“三一八惨案”被动终止了学业，转而下决心利用家中丰富的字画保藏扣问中国画。

董老自强下支援中国画的雄心以后，不论何等沉重困苦，他都莫得动摇过，也莫得懈怠过。董老一世基本上都是上昼念书，下昼画画，晚上扣问。念书的时期远远多于画画的时期。为了结束既定指标，董老从全面深入扣问故宫的皇家保藏字画发轫，宝石每周三个下昼都去“泡故宫”，把故宫博物院的5000件上佳藏品看了一个遍。其他时期则博览群书，对中国古代画作的内容和技法深入揣摩，并进行重心摹仿和文字实验，对画家过火所处时间之经济、政事、社会、文化等诸多方面进行全面扣问。这么一干即是快要十年，基本上吃透了故宫中简直沿路的皇家保藏。自若后参加荣宝斋，又主要发扬旧字画的矍铄、收购和复制，进一步增强了眼力、丰富了训戒。董老曾说，中国两千五百年的画，包括保藏于北京故宫和台北故宫的，流寇到日本的，以及私东谈主保藏的中国画，是什么神色的、是奈何画的都在他的脑子里了。是以，董老是20世纪扎根传统最为深入的字画家。

董老觉得扣问字画的基本功是书道。他从小就用羊毫写字，得舅舅陈凤标这位书道家的精心点拨，用羊毫比用筷子还熟谙。我钦慕地发现，董老二十多岁时的羊毫字已基本定型，与他老年的字比拟，只是还欠老辣。书道功底为他的字画艺术注入了中国传统文化的基因。

董老被称为“学者型”字画家，因其以极高的玄学念念维来指导画图，强调“太极不雅念”，其画作充分体现了辩证法和对立斡旋法例，为中国文东谈主画的发展设备了新的进境。董老的探索在宏不雅上，以上千年中国画图史的发展后果为支持，以辩证法为指导，站得高、看得远。在微不雅上，强调以写的笔法来画，其墨竹枝桠同构，计白当黑，疏而不空，密而不堵，以少胜多；用复钩花瓣的步调画的墨梅生动天然，优好意思婀娜，得意典雅；红梅刚健老辣，强烈奔放；粉梅晶莹彻亮，楚楚可东谈主；兰花深渊飘香，正人之颜活动文雅；松针双管同构，叠垛皴擦，遒劲刚毅；对黄山石壁和松云的特地描写和钩皴擦染培植了活机动现、大气磅礴的“董家黄山”。

王明友教师墨竹的画法，揭秘寿平竹的艺术标记（东城区工东谈主文化宫 供图）

彦：董老的字画艺术源于传统又独具魔力，而艺术的生命力在于改造。董老是若何看待改造的呢？

明：董老对传统中国字画学习扣问之深前无古东谈主，后无来者（因为后东谈主再也莫得他以前看全皇家保藏的条件了）。然则，董老并不是为学传统而学传统。董老把学传统看成丰富我方器用箱的手艺，到要抒发我方感悟的时候不错拿出来用得顺遂。为此，他主见临画没必要临全幅，而是应该比物丑类地临我方所需要的内容，以丰富我方处理问题的手艺。是以，东谈主们从董老的字画作品中很出丑出是跟谁学的。站在董老的字画前往注目，分明是来自古东谈主、来自传统的，但你即是看不出是来自哪一家、哪一片的。董老的画法是对古东谈主之法的消化罗致和对施行的不雅察剖判的都集。在董老这里，改造不是标语，而是天然则然。为此，就必须“外师造化，中得心源”。因而在董老画作上用的最多的一方闲章是“师造化”。

董老觉得改造源于写生，但写生并非对着客不雅景物描摹其形，而是要全心去不雅察、念念考、分析、提真金不怕火、详尽、抽象，抓法例，把抓本体，去深入剖判事物剖判的内在逻辑。为其如斯，董老画出的松、竹、梅、兰和黄山才是他我方的，是独树一帜的，这亦然其字画艺术大要改造的压根所在。天然，在具体的证据手法上，董老也罗致了西画的质感、量感、光感、明暗、音调等等，但这种罗致是润物细无声的。他的画一经是传统的，却妥贴当代东谈主的抚玩习尚。董老是秉承传统的楷模，亦然走出传统的典范。

王明友周末提醒学员去紫竹院写生（东城区工东谈主文化宫供图）

彦：您能否就董老的艺术孝敬再作念一些详备的先容？

明：董老在中国字画扣问与创作方面的孝敬是多方面的，如在发展荣宝斋木板水印、中国古代寥落名画摹仿与复制、中国古代着名字画矍铄与收购、中国字画艺术对外宣传与传播等方面都有很大的孝敬。

看成画家，董老在艺术立场方面的孝敬尤其令东谈主细心。“董梅”、“寿平竹”、“寿平松”这些称号足以诠释问题，而“黄山威名”之好意思誉更不一般。董老画的黄山，不仅文字个性十分明显，更裂缝的是他丰富和发展了山水画的证据技巧。他画出了黄山的本体与灵性，画出了黄山的魂。他笔下的黄山是活的黄山，从而将中国的笔、墨、纸的证据力在山水画上的愚弄鼓励到了新的高度。具体来说，董老所画的黄山结束了口角灰、音调、韵味与结构、皴擦及晕染的隐私都集，从而有了西方画图的立体感。借助口角灰的柔软过渡，以及块面的都集与明显对比，使其所画山水暖和尔雅，生动天然则不矫揉不实，充分体现了对立斡旋和阴阳互动的辩证相关。董老的黄山之是以享誉画坛，正在于既有传统的中国山水画的文字精神与风骨，又有今东谈主的气味和时间的风貌，成为传统中国画走向当代化的典范。

董老对中国画所需的特地写生口头的意志是越过古东谈主的。他觉得写生不可只是“写形”，而要真实剖判被描摹对象的外皮形态与内在本体的辩证相关。即准确把抓其“物理”和“物态”，剖判其“物情”和“物趣”，在局势和的本体辩证斡旋中掌抓被描摹对象的法例。董老所画的松、竹、梅、兰和黄山的特地艺术形象皆缘于此。与什物比拟，不错说是既像又不像，不像却更像，从而达到了更高的艺术田地。

董老是20世纪中国画家中最为隆起的代表之一，其字画的艺术地位跟着时期的推移会迟缓进步。真实的岑岭往往是咱们越往后退，越离远了来看，才越能更潜入地涌现出来。评价董老，我觉得领先是在他的精神世界里有一种特地的贵族气质和文东谈主学者气质，这使他的眼界、襟怀和追求不落俗套。其次，董老的传统文化训导较为全面与深厚，尤其是他的玄学造诣很高。他把对“历史唯物主见”和“阴阳对立斡旋”的深刻感悟隐私地愚弄到画图中，在这少许上更是高于古东谈主。再次，董老的眼界极宽，他是看到中国历史上宏构字画最多、扣问最为深入的字画家。临了，董老的艺术生命极长，对中国字画的扣问70余年莫得隔断，若算上小时候的耳染目濡，则有80多年的跨度。另外，董老的艺术风貌极强，“董梅”、“寿平竹”、“寿平松”、“董家黄山”举世公认，董老的行草书亦然俊逸遒劲、自出一家。

董寿平先生所画黄山代表作（王明友供图）

董寿平先生所画兰花的代表作（王明友供图）

王明友所画的墨竹秉承了寿平竹的衣钵（王明友供图）

彦：董老对国度的文化行状也有很大孝敬，捐献了许多作品。您能否就这个方面给读者作一些先容？

明：董老是为支援中国画而采取毕生扣问中国画的，他散尽家财只为传承和发展中国的传统画图。是以，他晚年绝不夷犹地将我方一世探索留住来的200幅字画宏构捐给了国度，把代表他主要确立的5幅宏构捐给了故宫博物院，还把50幅字画宏构捐给了炎黄艺术馆。中南海、东谈主民大礼堂、垂钓台国宾馆、中国好意思术馆、国度画院、宇宙政协、统战部、北京饭铺、和平宾馆、海外俱乐部、中国剧院等许多场地都有他奉献的画作。

我曾问过董老为什么要把200幅宏构捐了而不留给儿孙。董老说：“我的这些艺术探索的记载应当属于国度。儿孙要是行，他们用不着靠这个；儿孙要是不行，这个留给他们那即是害。”况且，为了防范家中后东谈主找后账，董老在捐赠条目中明确国法：“我的子孙及支属均不得以任何借口提取或借用、借看：我的子孙和支属均不得参与‘董寿平好意思术馆’的措置管事”。董老作此国法即是要遥远堵截他的捐赠和董家的相关。

董老年青的时候把我方祖上的家业捐了（500多间房无偿地分送给全村的老庶民）；抗战时期把我方的部分画款捐了；中年时把祖上传下来的寥落保藏捐给了国度；晚年又把代表其最高艺术确立的字画宏构都捐给了国度。从而结束了他扬弃封建家庭、断念荣华、隔离宦途，特立独行去支援中国画的初志。

王明友在对外经济交易大学字画协会现场指导画墨梅（徐中林 摄）

2023年秋，王明友指导的“董寿平画图艺术研修班”整体学员结业合影（东城区工东谈主文化宫供图）

彦：董老的奉献精神和奉献之举令东谈主感动，不愧是受东谈主敬仰的一代巨匠。

明：董老为东谈主谦和，历经20世纪中国屡次社会大变革而一直大要坚决执着地向着我方的东谈主生指标前进，这其中的处世之谈与东谈主生智谋，也足以成为咱们的东谈主生楷模。董老的艺术作品感东谈主，董老的东谈主格精神更是感东谈主。衔命董老的遗志，他的骨灰撒到了黄山的天都峰上。在我心目中，董老是20世纪中国的一位“画仙”，他为中国画而来，为中国画而战，完成他所能作念的重担之后就回到他魂牵梦绕的黄山瑶池中去了。好像他来到世间，即是专程给咱们送“董梅”、“寿平竹”、“寿平松”和亦真亦幻的“水墨黄山”的。

时光流逝，画仙虽去，其精神与功绩永存！

彦：是的，咱们信托，跟着对董老字画艺术扣问的深入，董老在东谈主们心目中的地位会越来越高，沿着董老设备的谈路去扣问中国字画的爱好者也会越来越多。再次感谢王明友先生就董寿平先生的艺术确立所作的全面先容。

（图 文/王明友 王彦 马祥苍 刘彩荣）开yun体育网